Estudio imágenes música ayuda fechar monumentos y texto medieval
El estudio de las imágenes de instrumentos musicales ha ayudado a precisar la fecha de algunos monumentos, como el techo de la catedral de Teruel, y el origen de los modelos de miniaturas, como las de los Beatos, afirma la presidenta de la Sociedad Española de Musicología, Rosario Alvarez.
Alvarez, pionera de la iconografía musical en España, indica en una entrevista a Efe que la iconografía musical es una disciplina 'a mitad de camino entre la musicología y la Historia del Arte'.
Señala que con el estudio de las imágenes relacionadas con la música se puede determinar la cronología de una obra o un acontecimiento histórico, como las crónicas de la conquista de Canarias por los normandos.
La musicóloga, que realizó su tesis sobre los instrumentos musicales medievales a través de la literatura y las artes plásticas, ha ayudado con sus trabajos a fechar obras artísticas en las que había problemas de datación, como el techo de la catedral de Teruel, de estilo mudéjar y con las tabicas pintadas, y que fue bombardeado durante la Guerra Civil.
Alvarez localizó además en archivos unas fotografías antiguas de las imágenes pintadas en el techo con las que se demostró que la reconstrucción del templo efectuada en la década de los 40 del siglo XX fue errónea en algunos casos, pues la vihuela que portaba una figura fue sustituida por un violín, se suprimieron las clavijas del arpa que porta el Rey David y a una bailarina se la representó con un peine en las manos en lugar de las tejoletas.
La iconografía también ayuda a conocer cómo era la sociedad en un momento determinado, como la investigación que verá la luz en septiembre de Rosario Alvarez sobre 'La música y su contexto social a través de la mirada de pintores españoles del siglo XIX, y en el que sorprende 'el protagonismo inusual' que adquiere la mujer.
Rosario Alvarez también investigó el origen de una lira grabada en una estela funeraria del siglo VIII antes de Cristo encontrada en Luna (Zaragoza), y sobre la que los arqueólogos tenían dos teorías contrapuestas, pues unos defendían que era de procedencia fenicia y otras que era griega.
La musicóloga demostró que, por el contrario, la lira era similar a los instrumentos introducidos por las culturas indoeuropeas en su expansión hacia el oeste.
Asimismo, la musicóloga defiende la teoría de que en muchos códices y miniaturas medievales, como en las Cantigas de Alfonso X El Sabio, se representan instrumentos musicales fantásticos y que realmente no existieron, como una gaita con cinco bordones cuando se sabe que en la época sólo contaban con uno, o con formas fantásticas según la imaginación del ilustrador.
Esto ha dado lugar 'a unas confusiones enormes', pues hay musicólogos que creen 'a pies juntillas' en la veracidad de las ilustraciones y desconocen 'la trastienda' simbólica de muchas imágenes, como que los instrumentos triangulares representan a la Santísima Trinidad.
