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 SEMANA SANTA-ISRAEL 20-03-2005Unos 5.000 cristianos reviven entrada triunfal de Jesús Jerusalén Unos 5.000 cristianos han recorrido hoy el mismo camino que Jesús hizo hace más de 2000 años en su entrada triunfal a Jerusalén, con el que da comienzo la Semana Santa en la que se celebra la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. La procesión jubilosa y popular y compuesta por cientos de árabes cristianos y peregrinos procedentes de todo el mundo, partió de Betfagé en lo alto del Monte de los Olivos, donde según los evangelistas Jesús pidió un borrico para marchar sobre sus lomos hacia Jerusalén. El patriarca de Tierra Santa, Monseñor Michel Sabah, cerraba la procesión junto con el Nuncio del Vaticano, Pietro Sambi, el Custodio de Tierra Santa, Pierbattista Pizaballa y el Vicario Custodial, Artemio Vítores y filas de frailes franciscanos. También acudió la guardia polaca del Papa Juan Pablo II, la Congregación de Nobles de Cracovia, ataviados con uniformes de corte austro-húngaro con racimos de condecoraciones prendidos en las pecheras. Los cristianos portaban las ramas de olivo y palmas, que según San Lucas, 'tendían las gentes al paso de Jesús'; y se escucharon cánticos en todos los idiomas mientras retumbaban los 'Hosannas' por las laderas del Monte. Palestinos cristianos de Jaffa, de Nazaret, de San Juan de Acre, de Jericó y de Belén lograban cumplir este año el recorrido santo, vedado los últimos años por las autoridades israelíes que dictó continuos cierres de Cisjordania y Gaza. Arabes, franceses, italianos, filipinos, africanos, españoles y cristianos de un sinfín de nacionalidades marcharon hacia Jerusalén, por las serpenteantes laderas del Monte animando a las gentes con guitarras, panderetas, flautas y tambores. Los cristianos palestinos se han visto fortalecidos ante la avalancha de peregrinos este año a Tierra Santa. 'Son ellos, los peregrinos, los que pueden alentar nuestra existencia. Quedamos pocos y fuimos muchos. El avance de judíos y musulmanes parece imparable en Tierra Santa y nosotros también la reivindicamos como nuestra', dijo a EFE George Daher, un palestino de 34 años, que acudió con su hija de tres, vestida de un blanco impoluto que contrastaba con el verde de las hojas de olivo en el pelo. La mermada minoría cristiana de Tierra Santa, que alcanzaba el 25 por ciento de la población total de Israel y Palestina a principios del siglo XX ha pasado a un escaso dos por ciento, ante el éxodo de los cristianos y el avance de los judíos, favorecido por la política de inmigración de Israel, y de los musulmanes, por la alta tasa de natalidad. Actualmente quedan unos 50.000 cristianos en Cisjordania y Gaza con sus puntos fuertes en Belén y Jerusalén. El lento recorrido de la procesión hizo un alto en lo que hoy se llama 'Dominus Flevit' (El Señor lloró), lugar donde 'Al ver la ciudad el Señor lloró sobre ella diciendo: Si también tu conocieras en este día el mensaje de paz ..porque vendrán días sobre tí en que tus enemigos te rodearán de empalizadas, te cercarán y te apretarán por todas las partes' y 'no dejarán en tí piedra sobre piedra' (San Lucas). Después, la muchedumbre rebasó las laderas y alcanzó el Huerto de Getsemaní, donde el Jueves Santo, Jesús se retiró a orar y fue prendido 'por jefes de guardia del templo y ancianos que habían venido contra él', según San Lucas. La multitud atravesó el Valle del Cedrón, a cuya vera se encuentra la Tumba de la Vírgen y se arrebujó para entrar en Jerusalén por la estrecha puerta de San Esteban o de los Leones, bajo cuyos arcos las palmas se alzaron y los cánticos elevaron su tono. Antiguamente la entrada triunfal la realizaba el Patriarca a lomos de un pollino y a través de la Puerta Dorada, por donde realmente entró Jesús, y que era una de las ocho puertas de la ciudad santa que conducían al Templo. En el Templo, hoy Explanada de las Mezquitas, Jesús expulsó a los mercaderes y obró milagros y ante el acoso reinante se retiró después a pasar la noche a Betania, fuera de la ciudad, a casa de sus amigos Lázaro, Marta y María porque todavía no había llegado su hora.
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